بقلم خليفة عبد السلام _
لم يكن الأدب انعكاسا بسيطا للعالم إنما هو محاولة الوعي أن يرى نفسه داخل العالم.. فحين يكتب الإنسان لا يسعى خلف تدوين الأحداث كما تقع ولكنه يعيد خلق الوجود داخل اللغة، لذلك لا يكون النص الأدبي مجرد حكاية أو وصف أو زخرفة لغوية، كما هو فضاء يتجلى فيه الوعي الإنساني وهو يصارع أسئلته الكبرى- من نحن؟ ولماذا نعاني؟ وما معنى أن نوجد في عالم زائل ومضطرب؟
إن الوعي في النص الأدبي لا يظهر بوصفه فكرة مباشرة.. وإنما باعتباره حضورا خفيا يحرك اللغة من الداخل، فالكلمات في النص العظيم لا تؤدي وظيفة الإخبار فقط، لكنها تحمل توتر الفكر وقلق الذات وشعور الإنسان بحدوده الوجودية وحين نقرأ عملا عميقا فإننا لا نواجه شخصيات متخيلة فحسب، بل نواجه وعينا نحن أيضا؛ لأن الأدب الحقيقي يوقظ في الإنسان تلك المنطقة المعتمة التي يخفيها الواقع اليومي تحت رتابته.. فالإنسان يعيش غالبا داخل العادة، أما الأدب فيمزق حجاب الألفة ويعيد طرح الأسئلة الأولى التي يهرب منها العقل خوفا من الفراغ- سؤال الموت، والحرية، والعبث، والزمن، والوحدة. ومن هنا لابد أن يمتلك الكاتب نوع من الفلسفة لا ليبرهن بالحجج وإنما ليكشف الحقيقة عبر التجربة الجمالية لإنه لا يقول للقارئ: “هذه هي الحقيقة” إنما يجعله يعيش ارتباك البحث عنها
ويظهر الوعي الأدبي خصوصا في قدرة النص على تجاوز الظاهر إلى الباطن. .فالأحداث في ذاتها ليست جوهر الأدب وإنما ما تكشفه هذه الأحداث عن هشاشة الإنسان، قد يروي الكاتب قصة حب.. لكنه في العمق يتأمل خوف الإنسان من الفقد، وقد يصف حربا ما.. لكنه في الحقيقة يكشف العبث الكامن في التاريخ البشري.. وهكذا يتحول الواقع داخل النص إلى رمز وتتحول التجربة الفردية إلى سؤال كوني
أما حكمة الكاتب فلا تكمن في امتلاك أجوبة نهائية، لكنها تسكن في إدراكه لمأساة المعرفة ذاتها.. فالحكيم الحقيقي ليس من يدعي اليقين وإنما من يرى تعقيد الوجود واستحالة اختزاله في تفسير واحد، لذلك يكون الكاتب العميق أكثر ميلا إلى الشك والتأمل من الوعظ والتقرير.. إنه يدرك أن الإنسان كائن متناقض- يحمل النور والظلمة معا ويبحث عن المعنى رغم معرفته بزوال كل شيء
وتبرز هذه الحكمة في الطريقة التي يعالج بها الكاتب الزمن فالإنسان العادي يعيش الزمن بوصفه تعاقبا للأيام أما الأديب فيراه قوة تلتهم الوجود ببطء.. لذلك يمتلئ الأدب الكبير بإحساس الفقد والحنين؛ لأن الكتابة نفسها محاولة لمقاومة النسيان.. إن الكاتب حين يكتب فإنه يحاول أن ينقذ لحظة من الموت وأن يمنح التجربة الإنسانية شكلا من الخلود الرمزي داخل اللغة
ثم إن حكمة الكاتب تظهر أيضا في وعيه بحدود اللغة ذاتها.. فاللغة مهما بلغت من الجمال تظل عاجزة عن احتواء التجربة الإنسانية كاملة ولهذا نجد النصوص العظيمة تعتمد الإيحاء والصمت والرمز بقدر اعتمادها على التصريح، فثمة معانٍ لا تُقال مباشرة لأن الحقيقة العميقة غالبا ما تسكن ما بين الكلمات لا داخلها.. ومن هنا يصبح الصمت في الأدب أحيانا أكثر بلاغة من الكلام
إن النص الأدبي في جوهره هو لقاء بين وعيين: وعي الكاتب الذي يكتب، ووعي القارئ الذي يعيد خلق المعنى أثناء القراءة.. ولذلك لا يكون الأدب معرفة جاهزة، بل تجربة وجودية مفتوحة وكل قارئ يدخل النص من زاويته الخاصة ويحمل إليه قلقه وأسئلته وخبرته بالحياة وهكذا يظل الأدب حيًا، لأنه لا يقدم حقيقة مغلقة لكنه يفتح إمكانات لا نهائية للتأويل.. إن الأدب هو الشكل الأعمق الذي يفكر به الإنسان في ذاته والعالم، فالوعي في النص الأدبي ليس مجرد إدراك عقلي، بل هو شعور مأساوي وجمالي بالوجود أما حكمة الكاتب فتتمثل في قدرته على تحويل الألم الإنساني والأسئلة الوجودية إلى لغة تمنح القارئ لحظة تأمل تكشف له هشاشته وعظمته في آنٍ واحد ليصبح الأدب فعل مقاومة ضد العدم ومحاولة دائمة لمنح الحياة معنًى ولو كان هذا المعنى مؤقتا وعابرا مثل الإنسان نفسه.